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Enfado en Pozoblanco por las declaraciones de Bertín Osborne
Bertín Osborne ha participado hoy en el programa “En la tuya o en la mía“, en la 1 de RTVE, donde ha vuelto a hablar del día que murió Paquirri y coincidía que él actuaba en Pozoblanco.
En 2008, al igual que hoy, contaba esto:
El problema viene cuando ya se ha demostrado, a través de personas que allí estuvieron o del mismo programa de actividades de feria, que los acontecimientos no sucedieron así: ni actuó en la plaza de toros, ni cantó solo 3 canciones, ni estuvo en la enfermería.
Hoy, desde las redes sociales, los de Pozoblanco han dejado claro que la versión de Bertín Osborne no puede ser verdad:

Programa de feria de 1984, aportado por @juanludorado, donde se demuestra que actuó en la Caseta Municipal

Artículo de 2008 de Miguel Cardador, aportado por @FJDominguezM, donde explica al detalle lo ocurrido aquel día
Totalmente demostrado.
Por cierto, entre tanto mensaje en Twitter, ha habido una pequeña anécdota. A partir del siguiente mensaje:

El perfil del Ayuntamiento de Pozoblanco ha reaccionado rápido. Eso sí, algo confundido. Seguramente sin saber de dónde provenía el tema, ha publicado que este año no actuaba Bertín Osborne en la feria:

En segundos se ha dado cuenta del error y ha eliminado el mensaje, aunque nosotros lo hemos capturado antes.
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‘Tomás Rodríguez, ¿el burgués ‘rojo’ de Pedroche?’, por Francisco Sicilia
Francisco Sicilia Regalón, cronista oficial de Pedroche, ha publicado un artículo bajo el título “Tomás Rodríguez, ¿el burgués ‘rojo‘ de Pedroche?“, donde desgrana la vida de Tomás Rodríguez de la Fuente (1883-1940), de Pedroche.
Comienza diciendo que “no es muy frecuente el caso de que el industrial más importante de un pueblo sea al mismo tiempo el referente de la izquierda en esa localidad”. Y es que, en Pedroche, “esta circunstancia se da en la persona de Tomás Rodríguez de la Fuente, un empresario del sector eléctrico, presidente del Frente Popular y aglutinador de los diferentes partidos obreros en el municipio”.
El artículo está publicado en la web Pedroche en la Red y se puede acceder al documento directamente haciendo clic aquí.
En-Red-Ando
¿Qué montes de Los Pedroches aparecen en el primer Registro de Montes Públicos de Andalucía?
El Boletín Oficial de la Junta de Andalucía (BOJA) ha publicado la Orden de 30 de junio de 2026, de la Consejería de Sostenibilidad y Medio Ambiente, por la que se da publicidad a la nueva relación de montes que integran el Registro de Montes Públicos de Andalucía (RMPA), un inventario exhaustivo que emana y es uno de los primeros frutos de la aplicación de la Ley 3/2026, de 13 de marzo, de Montes de Andalucía (LEMA).
Esta Ley establece en su artículo 12 que el RMPA es “un inventario de carácter administrativo en el que se inscriben todos los montes del territorio andaluz pertenecientes a cualquiera de las Administraciones o entidades públicas, tanto los de dominio público como los patrimoniales”. A la entrada en vigor de la Ley, el pasado 9 de abril, este nuevo registro viene a reemplazar al antiguo Catálogo de Montes de Andalucía, de manera que la nueva denominación evita confusiones y establece una distinción clara entre los montes de carácter demanial y los patrimoniales, cada uno con su régimen jurídico propio. También se unifica el sistema de usos y aprovechamientos, así como las normas de deslinde y recuperación posesoria.
Estos son los montes de Los Pedroches que aparecen en este nuevo registro:
| Municipio | Denominación | Titular |
| Belalcázar | Malagón o Dehesa de Malagón | Ayto. de Belalcázar |
| Belalcázar | El Mesto | Ayto. de Capilla |
| Cardeña | La Vegueta | C.A. de Andalucía |
| Cardeña | Yegüerizo | C.A. de Andalucía |
| Conquista | Dehesa de Conquista o Quebradillas | Ayto. de Conquista |
| Conquista | Desmontados de la Villa | Ayto. de Conquista |
| Dos Torres | Los Llanos | Diputación de Córdoba |
| Hinojosa del Duque | Fuente La Zarza | C.A. de Andalucía |
| Hinojosa del Duque | Las Aguanosas | C.A. de Andalucía |
| Hinojosa del Duque | La Dehesa | Ayto. de Hinojosa del Duque |
| Pedroche | La Dehesa | Ayto. de Pedroche |
| Pozoblanco | Dehesa Boyal | Ayto. de Pozoblanco |
| Pozoblanco | Pedrique | Ayto. de Pozoblanco |
| Santa Eufemia | Sierra y Anejos o Los Baldíos | Ayto. de Santa Eufemia |
| Santa Eufemia | Los Accesos | Ayto. de Santa Eufemia |
| Vva. del Duque | Matas Hermosas | C.A. de Andalucía |
| Vva. del Duque | Dehesa Boyal | Ayto. de Vva. del Duque |
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¿Conoces la estela de guerrero encontrada en El Viso?
En 1976, Alejandro García Galán, en nombre de Santiago Serrano Sánchez, donó al Museo Arqueológico Nacional una estela, la de la imagen de cabecera. Declaró que apareció en la Encomienda de Madroñiz, Predio Salao, en el lugar denominado “Cabeza de la Reina”, a la derecha del río Zújar, no lejano de la estación de ferrocarril de Belalcázar, en el término municipal de El Viso.
Se trata de una estela de 121 cm de alto, 39 cm de ancho y 20 cm de grosor, y está realizada sobre un bloque de cuarcita de color pardo y forma rectangular. De su hallazgo solo se sabe que fue sacada por las rejas de un tractor y abandonada en el lindero de una finca. La parte superior está biselada a ambos lados, terminando en punta, y todos sus lados tienen las aristas alisadas. Los grabados se realizaron mediante incisión ancha y superficial, pues la calidad de la piedra facilita el trabajo.
La estela de El Viso forma parte de las denominadas estelas de guerrero del Bronce Final (entre los años 1100 a. C. y 850 a. C.). Todas ellas, halladas en su mayoría en el suroeste peninsular, están realizadas sobre diversos soportes pétreos de acuerdo con la litología de cada zona. Por lo que respecta a los elementos decorativos podemos señalar que la figura humana, muy esquemática, presenta un largo tronco sin piernas del que salen dos grandes pies completados con sendos trazos oblicuos, posible representación de los dedos; los brazos están rematados por dedos y de la parte inferior del tronco sale un trazo ligeramente curvo hacia arriba que representa el falo; el guerrero lleva un gran casco de cuernos y dos círculos a cada lado de la cabeza a modo de pendientes.
El escudo se compone de dos círculos concéntricos divididos en sectores irregulares cada uno de los cuales presenta remaches. De la lanza, dispuesta en el lado derecho de la losa, tan solo se aprecia la punta. Dos espadas del mismo tipo aparecen representadas bajo las manos; las empuñaduras son macizas, con pomos salientes y empalme con guardas cruciformes. Un espejo se grabó en la parte superior de la estela.
A la izquierda del guerrero y a la altura de su cabeza aparece un gran peine del que salen seis púas. Un arco con flecha se muestran bajo el escudo. Una fíbula se grabó junto al arco y consta de un trazo vertical sobre el que reposa un semicírculo de fino grabado. Cerrando la composición aparece un carro que ocupa la práctica totalidad del ancho de la losa; tiene un armazón ovalado con dos ruedas carentes de radios en la parte delantera de la caja y dos asideros de forma elíptica en la trasera; un eje atraviesa la caja para enlazar con un largo timón rematado por una vara transversal donde queda uncido el tiro. Este se compone de dos cuadrúpedos, al superior de los cuales se le distinguió con un falo. Un tercer cuadrúpedo que aparece debajo del carro puede corresponder al animal de compañía del guerrero. Finalmente, se observa un trazo recto en el extremo superior de la estela, de difícil interpretación.
Estas estelas han sido interpretadas tradicionalmente como marcadores de tumbas, pese a no haber podido ser vinculadas casi en ningún caso a enterramientos. Las interpretaciones más recientes tienen que ver con la ubicación de las estelas en cruces de caminos, pasos de montaña y caminos locales. Mediante un lenguaje iconográfico compartido, estas estelas podrían señalizar rutas comerciales o demarcar los límites de un territorio cuyos recursos eran controlados por un grupo determinado.
En Los Pedroches, como ya publicamos, se encontraron más estelas de este tipo, por ejemplo en Belacázar, puede leerlo aquí.
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Lourdes
25 Sep 2015 at 13:51
Es ya la segunda vez que veo en los medios de comunicación a Bertín Osborne contar con morbo la historia de su actuación en Pozoblanco la noche que murió Paquirri, y me indigna observar como no se pone freno a esta particular mentira.
Bertín Osborne actuó ese día, en efecto, pero fue en la Caseta Municipal, yo estuve viéndolo y dicho sea de paso, su actuación dejó mucho que desear.
Los medios de comunicación deben emitir noticias ciertas y desmentir la inciertas. Imagino que existirá mas de una prueba que de fe del hecho y personas competentes a nivel público en nuestro Ayuntamiento para elevar a los medios de comunicación la falsedad de esta noticia.
Ojalá sea así, hay muchas personas a las que nos enoja la mentira y el morbo con que se trata. Gracias.
Lorenza
1 Oct 2015 at 10:27
Yo tambien estaba en la caseta municipal en el año1984, cuando actuó Bertin Osborne y lo recuerdo todo muy bien.
Francamente al oirlo el otro dia en el programa se me derrumbo el mito que para mi era su persona. Ahora ha quedado solo en personaje!!!
Ese dia , 26 de septiembre de 1984, al poco de comenzar su actuacion( en la caseta, que no en la plaza de toros) dio la noticia de que su gran amigo Paquirri habia fallecido a consecuencia de la cogida ocurrida esa misma tarde en la plaza de toros de Pozoblanco.
Probablemente cuantas personas estabamos alli sabiamos de la cogida de Paquirri, pero no de su muerte. En esos años todo era mucho menos mediatico, no teniamos movil , ni tablet, ni portatil.
El concierto prosiguio aunque claro está el animo ya no era el mismo.
pilar ruiz lopez
15 Nov 2015 at 22:20
No podia ver los programas de Bertin y los estoy viendo online. Despues de descubrir esta mentira no volvere a ver ninguno más , ese tio no se hace rico aportando yo ni un duro. Sera sinverguenza.Es que me siento tonta de verdad y no tiene derecho a eso.