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Los Pedroches luchando unidos, aquellos tiempos (parte 3)

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Los Pedroches luchando unidos

Llegamos al tercer día de encierro de veinte alcaldes en el ayuntamiento de Pozoblanco en 1988 como medida de presión para pedir mejoras para Los Pedroches. Ya hemos visto lo sucedido el primer día [leer aquí] y el segundo [leer aquí], con aquella importante parada general de toda la comarca.

Los alcaldes han cumplido su promesa, es día 21 de abril y han estado tres días encerrados, ya es hora de salir. Siete mil personas los esperan a las puertas del ayuntamiento. Han redactado un comunicado que leen a los presentes, y que aquí podemos leer.

Además, allí estaba Francisco Sicilia para recoger las impresiones de cada uno de los alcaldes y posteriormente publicarlas en el diario Córdoba. Aquí podemos leerlas también.

Tras leer esta serie de artículos recordando este hecho, todo queda claro, nuestra fuerza es la unión. Aún queda un cuarto artículo para finalizar, ya que esa unión merece un homenaje, y lo tuvo.


COMUNICADO PÚBLICO

Los Alcaldes de la Comarca, encerrados en el Ayuntamiento de Pozoblanco durante tres días, como medida de presión ante la Administración para sensibilizarla, de los problemas que en materia de red viaria y sanidad sufre la población de nuestros pueblos, queremos haceros llegar lo siguiente:

Durante estos días hemos intentado llamar la atención de las Autoridades Sanitarias y de Obras Publicas de nuestra Comunidad Autónoma sobre los problemas que nos afectan. Creemos que hemos dado muestras de una gran preocupación por ambos temas, que no es sino la preocupación de los vecinos de nuestros pueblos a los que representamos y cuyo apoyo tan enérgicamente se nos ha demostrado, sobre todo tras el paro llevado a cabo ayer martes de 12 a 13 horas que fue secundado por un altísimo porcentaje del vecindario de la Comarca.

Que durante estos días hemos conocido y debatido ambos problemas.

Sabemos que las soluciones a los problemas que el Hospital Comarcal tiene planteado no son fáciles, pero también estamos plenamente convencidos que nuestras reivindicaciones son justas.

Ante todo esto hemos acordado lo siguiente:

1º) Terminar nuestro encierro, pues se cumplen ya los tres días que en la reunión del lunes en Añora habíamos acordado.

2º) Trasmitir a los Consejeros de Obras Publicas y Salud, así como al Gerente del Servicio Andaluz de Salud nuestras exigencias, lamentando el silencio que desde sus Consejerías han mantenido en torno a nuestro encierro. Trasmitir asimismo la honda preocupación y el alto nivel de sensibilización de los habitantes de esta Comarca en torno a estos dos problemas.

Tras la entrevista pedida a los citados Consejeros daremos cuenta de su respuesta a todos los portavoces de las distintas opciones políticas con representación en nuestros Ayuntamientos a través de una reunión en la que se valorará esta, y se tomarán medidas al respecto, bien de expectación o de fuerza si aun lo creyésemos necesario. No descartamos una concentración masiva de protesta si los Alcaldes no fueran recibidos antes del viernes día 29. Os proponemos que atendáis nuestra llamada para que juntos, Alcaldes y vecinos tengamos más fuerza moral para exigir a la Administración.

Igualmente exigimos a las Autoridades Sanitarias que se cree un Aula de formación entre el Servicio Andaluz de Salud, Universidad de Córdoba y Colegio Oficial de Médicos para impartir cursos monográficos de especialidades a los facultativos y demás personal Sanitario del Hospital Comarcal.

3º) Queremos agradecer a los medios de comunicación la atención que nos han prestado tanto en prensa como en radio, lamentando que TVE- Andalucía no haya reflejado suficientemente la preocupación de los habitantes de la zona.

Agradecer también a todos los colectivos, entidades de todo tipo y personas en particular el apoyo que ha supuesto sus muestra de solidaridad.

Os agradecemos a todos los vecinos de la Comarca vuestro celo y preocupación ante los problemas de la comunidad y pediros también que esteis con nosotros ahora y en el futuro, exigiendo aquello que en justicia creemos merecer.

Pozoblanco, 22 horas del día 21 de abril de 1988

Fdo. Veinte Alcaldes de la Zona Norte de la Provincia de Córdoba

Los Pedroches luchando unidos

Más de siete mil personas acogen a los 21 alcaldes al final de su encierro en Pozoblanco
Francisco Sicilia (Córdoba)

Los veintiún alcaldes que se encontraban encerrados en el Ayuntamiento de Pozoblanco abandonaron a las diez de la noche de ayer esta actitud entre vítores de una multitud de más de siete mil personas, que les aguardaba en la puerta de la casa consistorial pozoalbense y que había llegado procedente de todos los pueblos de la comarca.

Los encerrados abandonaron el Ayuntamiento entre los acordes del Himno de Andalucía, coreados por la multitud, que fueron interpretados por una banda llegada de Villanueva de Córdoba. De esta forma se ponía fin a 54 horas de encierro, en unas jornadas calificadas de históricas en la comarca de Los Pedroches. Durante el día de ayer los alcaldes redactaron un comunicado final que hicieron público a los congregados en el que se dice, entre otras cosas, que este encierro se ha hecho para sensibilizar a la Administración de los problemas que en materia de red viaria y sanidad sufre la zona, a la vez que han intentado llamar la atención de estas autoridades sobre los problemas que les afectan. (…)

Tras estos tres días de encierro, este periódico ha recogido la opinión de los alcaldes encerrados. Elías Romero, alcalde de Santa Eufemia, asegura que su valoración del encierro es positiva y espera que la Administración se haya sensibilizado de la problemática de la zona. Sobre el apoyo recibido de los ciudadanos de la zona manifiesta que éste ha sido maravilloso y les ha animado mucho.

También para Juan Jesús Gómez, alcalde de Villaralto, el encierro ha sido positivo y ha valido la pena el sacrificio que han hecho.

Ángel Blanco, de Hinojosa, valora de forma positiva el encierro, desde dos puntos de vista, porque es la primera vez que los alcaldes de cualquier signo político se han reunido para hacer frente a los problemas de la comarca y segundo porque los alcaldes han conseguido aunar a la población. Cree que no es bueno que la Administración no haya tenido ninguna deferencia con ellos, que son casi la mitad de la provincia.

En opinión de Francisco Tébar, alcalde de Villanueva de Córdoba, la acogida del pueblo llano ha sido excepcional en una comarca que tradicionalmente se ha caracteriza do por su inhibición y desde el contacto con ellos a través de las autoridades. Sobre la convivencia entre ellos en estos tres días dice que “ha sido estupenda, ha habido alguna discrepancia, pero muy pequeña, motivada por la tensión lógica, pero que ha habido un acercamiento humano entre ellos.

Antonia Cano, alcaldesa de Obejo, afirma que “aunque hay discrepancia de tipo político a la hora de la verdad estamos unidos. Ya era hora de que la gente de la zona se diera cuenta de que tiene que reivindicar unos derechos”.

Manuel Caballero, alcalde de Adamuz, entiende que la valoración debe de ser “positiva y negativa, positiva por participación y solidaridad recibida y negativa por la insensibilidad de la Administración”.

Antonio Vigara, alcalde de Belalcázar, manifestó que “se decía que en Valle no había unidad y se ha de mostrado que sí, salimos con un poco de pesar, porque la Administración no nos ha contestado.

Antonio Fernández Agenjo, alcalde de Villanueva del Rey, asegura que “ha sido bonito y la convivencia que hemos mantenido ha sido positiva y nos ha hecho ser más tolerantes”.

Juan Carrillo, alcalde de Pedroche, entiende que “el encierro ha sido un punto importante de reflexión. Aunque a veces han existido momentos de tensión vamos concienciados de los problemas de la zona”. En el mismo sentido se manifestaron los alcaldes de Fuente la Lancha, Algallarin, El Guijo, Alcaracejos y Villanueva del Duque.

Antonio Fernández, alcalde socialista de Pozoblanco: “Mi valoración es positiva y se ha demostrado que el pueblo está detrás de sus alcaldes, porque está concienciado de que los problemas que queremos solucionar son palpables y reales. Lo más positivo ha sido la res-puesta popular”.


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¿Es posible que Pedroche aparezca en el ‘Códice Calixtino’? Sí, es posible

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¿Es posible que Pedroche aparezca en el 'Códice Calixtino'? Sí, es posible

Ya nos hicimos eco de un artículo donde Pedro de la Fuente Serrano muestra una posible relación entre el Grial y Alpetragio, astrónomo de Pedroche del siglo XII, donde se señalaría un texto escrito por Alpetragio como el origen de la leyenda del Grial [Leer aquí]. Ahora, del mismo autor, también publicado en nuestra página hermana pedrocheenlared.com, mostramos otra curiosidad, la aparición del pueblo de Pedroche en el “Códice Calixtino“.

El pueblo de Pedroche es nombrado en el “Códice Calixtino”, en el “Liber Sancti Jacobi”, aunque con otro nombre, según un estudio realizado por José María Anguita Jaén, profesor e investigador medievalista del Departamento de Filología Clásica, Francesa e Italiana en la Facultad de Humanidades de la USC, Doctor por la Universidad de Valladolid.

Liber Sancti Jacobi” es el nombre dado a la compilación de cinco libros de diferente naturaleza (hagiográfica, litúrgica, de homilías, musical y narrativa) relacionado con el apóstol Santiago el Mayor y la peregrinación a Santiago de Compostela. Este escrito se conoce también como “Codex Calixtinus”. Esta nomenclatura hace referencia al Papa Calixto II, máximo benefactor de la ciudad de Compostela. Este ejemplar está conservado en el Archivo‐Biblioteca de la Catedral de Santiago de Compostela y es considerado el más antiguo y completo de todos los ejemplares así como la fuente original de la cual se copiaron los otros ejemplares conservados. La fecha en la que fue escrita sigue siendo actualmente motivo de debate, siendo el marco cronológico establecido entre 1138 y 1172.

Esta obra está estructurada en cinco libros, siendo el libro IV conocido como “Historia de Karoli Magni et Rotholandi”, “Historia de Turpin o Pseudo‐Turpin” ya que fue atribuido a Turpin, arzobispo de Reims. En él se cuenta la fabulosa historia en la cual Carlomagno abrió la ruta hacia Compostela, acompañado del caballero legendario Roldán y la derrota de su ejército en la Batalla de Roncesvalles el año 778. Pues bien, ahí aparece el nombre de “Petroissa”, lo vemos en este extracto:

TURPIN, POR LA GRACIA DE DIOS ARZOBISPO DEREIMS Y CONSTANTE COMPAÑERO DEL EMPERADORCARLOMAGNO EN ESPAÑA, A LUITPRANDO, DEANDE AQUISGRAN, SALUD EN CRISTO
Puesto que ha poco, mientras me hallaba en Viena algo enfermo por las cicatrices de las heridas, me mandasteis que os escribiera cómo nuestro emperador, el famosísimo Carlomagno, liberó del poder de los sarracenos la tierra española y gallega, no dudo escribir puntualmente y enviarlos a vuestra fraternidad, los principales de sus admirables hechos y sus laudables triunfos sobre los sarracenos españoles, que he visto con mis propios ojos al recorrer durante catorce años España y Galicia en unión de él y de sus ejércitos.(…)
Las ciudades y pueblos más grandes que entonces adquirió en Galicia se denominan vulgarmente así: (…).
En España: (…); la ciudad de Ubeda, la de Baeza, Petroissa, en la que se hace una plata muy buena; (…)

En una nota al pie se especifica que “Petroissa” puede designar al pueblo sevillano de El Pedroso, a Pedroche o a Los Pedroches. Aunque después, el doctor medievalista José María Anguita Jaén concluye que se trata de Pedroche.

Anguita presentó su tesis en 1999 bajo el título “La toponimia hispana en el Liber Sancti Jacobi“, donde analiza los 148 nombres de lugar hispanos que se encuentran en el “Liber Sancti Jacobi“. En sus conclusiones aclara que en el caso de Petroissa, que “había sido identificado con Los Pedroches, en realidad, se trata de una de estas siete villas, llamada precisamente Pedroche, donde se sabe que hubo una importante fortaleza, y en cuyas cercanías hay vestigios de antiguas explotaciones mineras”.

¿Por qué llega a esa conclusión? Mostramos su estudio completo, publicado en “Estudios sobre el Liber Sancti Jacobi. La toponimia mayor hispana” (año 2000, Xunta de Galicia) que gentilmente ofreció al autor del artículo para darlo a conocer en Pedroche: [Clic aquí para leer artículo].

[Nota: Si aún no le has echado un vistazo a pedrocheenlared.com, éste es el momento]

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¿Es posible relacionar el Grial con Pedroche? Sí, es posible

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El Grial y Alpetragio, el de Pedroche

Nos hacemos eco de un artículo publicado en nuestra página hermana, pedrocheenlared.com, donde Pedro de la Fuente Serrano muestra una posible relación entre el Grial y Alpetragio, astrónomo de Pedroche del siglo XII. Y no sería una simple relación, sería que el origen de la leyenda del Grial proviene de un texto escrito por Alpetragio.

El artículo comienza así:

El Grial es la copa que, según cuenta la religión cristiana, fue usada por Jesús durante la última cena en la ceremonia de la eucaristía, aunque hay otras teorías que lo relacionan con otros objetos o fines. Pero, ¿hay alguna forma de relacionar el Grial con Pedroche? Pues, atendiendo a algunas explicaciones y suposiciones, sí que podemos encontrar esta relación.

El alemán Wolfram von Eschenbach escribió en el siglo XIII el poema épico PARZIVAL, que trataba sobre la vida de sir Perceval, caballero de la Mesa Redonda y de la corte del rey Arturo, y su búsqueda del Santo Grial.

Pues bien, a partir de esos textos, Feliciano Pérez Varas (1928 – 2008), Catedrático de Filología Alemana de la Universidad de Salamanca, sostiene e interpreta que el astrónomo que el autor llama Flegetanis sería el astrónomo pedrocheño al-Bitrūyī (conocido como Alpetragio) y su traductor, Kyot, sería el filósofo Michael Scot quien residía en Dolet (es decir Toledo). Y en estos textos se concluye que la fuente de la leyenda del Grial sería un texto árabe de astronomía, de Alpetragio, proveniente de la Escuela de Traductores de Toledo.

Para seguir leyendo y ver en qué se basa esta teoría, hay que hacer clic aquí y leer el PDF que se descargue.

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Gachas para el día de Todos los Santos, en Los Pedroches

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gachas
Cocinera: Adora Ruiz (Pedroche)

Por tradición, esa que puede variar, desaparecer, inventarse, rescatarse o mantenerse en el tiempo, asociamos estas fechas, el día 1 de noviembre, día de Todos los Santos, el preparar y comerse unas buenas gachas.

Las gachas son un postre de fácil elaboración, lo que permite tener diferentes variedades del mismo plato en muchos lugares de país. Hace unos años, la Mancomunidad de Los Pedroches publicó un “recetario popular” de esta comarca, y es ahí donde nos fijaremos cómo se hacen unas gachas.

Como ingredientes tenemos medio litro de leche y otro tanto de agua, canela en rama, cáscara de limón, tres cucharadas de azúcar, una pizca de sal, un chorro de aceite de oliva, 100 gr de harina y un chorro de anís seco. Curiosos los conceptos “pizca” y “chorro”, aunque todos los entendemos.

Se prepara fácil. Se pone en una cacerola la leche, el agua, la canela, la cáscara de limón y la sal. Y mientras se cuece esto, se prepara una sartén con aceite de oliva caliente, a la que se le echa la harina para que se tueste un poco. Cuando la leche comience a hervir, se añade a la sartén con la harina, y sin dejar de remover, se incorpora al final el anís seco a gusto de quien lo está preparando. Así, removiendo, hasta que espese. Y listo. Lo preparamos en un plato que adornaremos con canela molida y tostones de pan.

Desde los ayuntamientos y asociaciones, algunos pueblos de Los Pedroches, organizan actividades manteniendo la tradición de las gachas para estas fechas. Por ejemplo, El Viso y Dos Torres han organizado un concurso, o Torrecampo hará una fiesta infantil con gachas.

No podemos dejar pasar que en la comarca, hay un pueblo, Pedroche, cuyo gentilicio también es “gachero”. ¿Está relacionado con el postre? Hay diferentes teorías al respecto. Desde 17 Pueblos recomendamos leer el artículo “El apodo Gachero” para saber más sobre el tema.

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